14 settembre – Esaltazione della Croce

Quando mancano ancora soltanto pochi respiri, ormai è fatta, «tutto è compiuto»: il verbo greco antico tetèlestai vale come dire «missione compiuta». Non è una resa, è il sospiro di chi ha portato a termine l’incarico che aveva avuto, ha fatto ciò che era stato mandato a fare: offrirsi in sacrificio per riscattare il peccato del mondo e risorgere. C’era da compiere la Scrittura, il disegno di salvezza con cui la Croce di Cristo ha redento il mondo.

Nel Quarto Canto del Servo sofferente Isaia scrive: «Egli si è caricato delle nostre sofferenze, si è addossato i nostri dolori; e noi lo giudicavamo castigato, percosso da Dio e umiliato. Egli è stato trafitto per le nostre colpe, schiacciato per le nostre iniquità. Il castigo che ci dà salvezza si è abbattuto su di lui; per le sue piaghe noi siamo stati guariti. Noi tutti eravamo sperduti come un gregge, ognuno di noi seguiva la sua strada; il Signore fece ricadere su di lui l’iniquità di noi tutti».

San Paolo spiega ai Romani che «come per la disobbedienza di uno solo», Adamo, siamo stati tutti «costituiti peccatori, così anche per l’obbedienza di uno solo tutti saranno costituiti giusti». Cristo è stato così figlio obbediente e incarnazione della Parola del Padre perché – leggiamo nel Catechismo – «con la sua obbedienza fino alla morte ha compiuto la sostituzione del Servo sofferente che offre se stesso in espiazione, mentre porta il peccato di molti, e li giustifica addossandosi la loro iniquità» (n. 615).

Per questo la morte di un uomo appeso a un legno infamante diventa, nel paradosso cristiano, motivo di festa: non il legno della croce, ma il Volto di Dio che da quel giorno possiamo contemplare, pregustando il giorno in cui con gli angeli saremo con Lui «faccia a faccia».

Ut in omnibus glorificetur Deus